【读书笔记】杀戮的艰难。。

栗子啊啊啊 (栗子啊啊啊) 小白
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发表于:2014-01-21 15:23 [只看楼主] [划词开启]

二〇一〇年,二月一日,《自由时报》误报“法务部”将在二〇一一年十一月废除死刑。文中提到,台湾已经四年没有执行死刑。

二月二十三日,国民党“立委”吴育升质询“法务部长”王清峰,要求“法务部”执行死刑。

三月九日,“法务部长”王清峰决定正面响应社会的关注,于三月九日深夜发表《理性与宽恕》一文,表达其立场为“停止执行死刑”。

三月十一日,白冰冰、陆晋德及多位“立委”举行记者会,对于王清峰及其废死政策表达严厉的批评;当日深夜,王清峰即辞职、情势很清楚:新任“法务部长”必然以“愿意执行死刑”为第一要件……

死刑虽由来已久,但关于死刑的讨论,从未如此激情、激昂、激动。先有“立委”激情质询,后有媒体的激昂报道,加上被害人家属的激动控诉,终于导致“法务部长”离职。如今遗缺高悬,可以代登“招聘”广告一则:“‘中华民国行政院’诚征‘法务部长’一名。任用资格:不愿意签署死刑令者免。”

这一波争论原先还有法律与公共意涵。“宪法”保障人民的生命权,只在某些情况里可以加以限制,但是死刑是“剥夺”生命权,是否抵触“国家根本大法”?这是死刑的“宪法”争议。司法系统三审定谳的案子,程序上却要求行政系统的“法务部长”必须阅卷、确定没有疑义以后签字执行,是否在制度设计上刻意以“行政权”制衡“司法权”,以求慎重?这是死刑的“政治体制”争议。一个有疑义的法律该不该执行?恶法亦法乎?这是死刑的哲学争议。如果一个死刑犯可望改判无期徒刑,可不可以趁着还没改判的时候,赶快执行死刑?这是死刑的伦理争议。

这些争议或涉及法政专业,或涉及价值选择,都是需要深入辩论的。然而这一波死刑争议很快就从这个高度上直线坠落,一夜之间,全部的事情都个人化了:被害人家属是走不出“个人的”伤痛所以才跑出来反对废除死刑;王清峰是基于“个人的”理念所以才主张废除死刑。死刑犯呢,更不用说,是恶性重大的个人,犯下了不可饶恕的罪。

只有回到一个公共议题的高度,才能够让各种不同的价值观进行对话,也让死刑存废的讨论本身,成为一场全民的法治教育。个人化的论争可以休矣;重要的是从社会结构与制度的层面来改变。

作者:张娟芬 出版:中国人民大学出版社

目前为止,我们的社会对于被害人家属唯一的支持,就是把死刑当作礼物送给他,然后当被害人家属言论过激时,耐心地加以包容,不予批评。但这对于被害者及家属的实质权益并无帮助。

被害人保护包括经济扶助、精神创伤的抚慰与面对诉讼程序所需的扶助。就台湾现况而言,只有依据犯罪被害人保护法给付的赔偿金,但有排除条款,而且是一次性给付而非年金制,对于失去工作能力的受害人帮助不大。精神创伤的抚慰仅有犯罪被害人保护协会的义工协助于中介事务,然专业性不足。诉讼上更缺乏必要的保护机制,导致被害人必须承受与加害人同时出庭的压力,或者一次又一次在庭讯中反复经历创伤与恐惧。我们还有很长的路要走。

被害人保护是一个正义社会必须具备的制度,但在一个有死刑的社会里,社会大众很少想到要照顾被害人及其家属。用死刑去照顾他们就好了。总是在死刑存废的讨论中,被害人家属才被推到第一线当作支持死刑的理由,而他们所争取的,仍然不是上述的实质扶助。其实被害人保护与废除死刑并不相斥;废除死刑反而常常是被害人保护制度能够建立的契机。

最后编辑于:2014-08-13 19:08
分类: 读书笔记党
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