【读书笔记】跟着去印度学倒立

three53 (五三) 路人甲
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发表于:2014-04-01 01:46 [只看楼主] [划词开启]

我总觉得自己是个文艺女青年。大概是因为小学时当了六年的语文科代表,因此给我留下的痕迹太深了吧。后来做了文科生,做了师范生,又跑了出来学语言。我很想写些什么,所以一直都断断续续地敲打着。我现在仍然很深刻地记着小学5年级的时候我曾经非常冲动非常有欲望地要投稿,目标好像是《小学生周报》之类的东西吧。然后就胡编乱凑了一篇《我劝爸爸戒烟》,其实吧,我嘛都没干,我爸烟照样抽着,为了上报纸,我就那样挤出了一篇谎言。然后还厚着脸皮给班主任和我爸看,让他们给意见修改修改,好拿得出手。班主任给我改了几次之后实在忍不住了,她直截了当地说这篇没什么希望。瞬间泼了我一身冷水,后来投稿一事不了了之。现在想想我当年幼小的心灵还是蛮强大的,至少我现在还对写文章有着不一般的情感。

最近爱上看书了,不过只看关于印度的书。月初去阿姆利泽的路上,我把曹景行老师的《印度十日》看完了。但是记得最深的却是他提到了央视驻印度新德里的记者王梦的一条微博:这个世界上分两种人,在印度生活过的和没在印度生活过的。当时看到这句话,我浑身的血液居然加速滚动了。我开始回忆我在印度一路以来的点点滴滴,尽管很多人不看好这个国家,可是实在不得不说印度有着其他国家无法媲美的东西,它永远矛盾着可也永远和谐着。此次暑假回国,为了省钱,我买了印航的飞机,唯一不好的便是飞机是半夜12点多到达的,意味着我无法出了机场马上坐地铁去客运站。而且我坚决不住酒店,我不想在某个陌生的床上躺着想家,我只想在家里的大床上躺着,横竖都行。我把姐姐和爸爸都说服了,决定在机场呆到6点,地铁开了就马上奔向客运站买票回家。真心觉得,在印度呆久了,什么事情都干得出来,即便你是一个人。记得来印度之前,哥哥对我说“来过印度后,没有什么地方不能去了”。倒也不是胆量见长,只是看多了经历多了,什么都不觉得奇怪了,很多事情其实就那么顺其自然,你犹犹豫豫不干脆未必能得个好结果。

每个离开印度时说“我实在是待够”了的人,总还是会再次回到印度的。在印度呆习惯了的人,回到国内总是会无所适从。毫不夸张,你习惯了一眼就能看懂的印度人,回到国内怎么看都觉得大家都带着面具,你不知道面具下的表情和想法,更看不懂别人的心,你突然怀念某种单纯。

应该是逛微博的时候看到有人提到吴苏媚的《去印度学倒立》,书名特别吸引我,我很想知道她所说的倒立是不是指换个角度来看印度来向印度学习。于是我上亚马逊,突然想起我买了也只能寄回家,接着找电子书,好在不负有心人,我下载了,开始看了。

才看不久,第一章的第五篇马上引起了我的共鸣。作者去了印度南部的果阿(我去年12月份也在果阿待了5,6天),各种大自然赐予或者人为建造的美让作者心生感慨。原文是这样讲的:“经常有人说,印度是多么地脏乱差说这种话的人只是不曾见过印度真正的样子。仿佛脏乱差对他们来说,就是猎奇,并以此产生‘印度真落后’的优越感。瓦拉纳西又成为了脏乱差的显著代表,听到那些人得意扬扬地展示‘恒河浮尸’的照片,我都会觉得难过。这是一个文明对于另一个文明何其偏颇的认识。余秋雨在《千年一叹》里对于恒河的简单粗暴的论断,更是有失尊重,令人失望。中国游客去印度旅行通常都走北部常规路线,瓦拉纳西,德里,阿格拉,斋普尔。如果时间再多一些,就加上阿姆利泽和加尔各答。这些城市都在印度北部,很多人看了这些地方就觉得印度就是这个样子了。”作者与我一样,喜爱印度南部那些与北部截然不同的风景。看着嬉皮士们在沙滩上享受party,作者仍保持着遗世独立的样子。为什么对这一段这么有感触呢,因为前些天朋友在微博看到有人发了一篇印度恒河浮尸还带着照片的长微博,题目还很搏人眼球《去了趟印度旅游,哥是一路吐着回国的》。她@我向我求证,我耐着心把文章和照片都看完了,我没有觉得任何恶心。正如我回复她的评论中所说的,很多人看到了印度这么多触目惊心的场景,震惊过后还是不能理解其中所带有的宗教色彩。在你眼中或许不堪入目,但是在他们心中却是至上的神圣。你们又何苦拿这种东西来诋毁印度只为了吸引读者。若不是我自己身在印度,我肯定也被这些内容误导了。

后来在第八章第六篇作者再次提到这个话题:“那些把‘恒河浮尸’‘火车挂人’当成印度的游客,更多的是在满足自己的猎奇心理。事实上,恒河浮尸和火车挂人都不是印度的常态。在恒河边火葬被印度教徒视为神圣的终结,但有三种人是不可以火葬的,只能缚以重物沉入恒河,分别为被蛇咬死者、孕妇、婴儿,这些只是小部分而已。我在瓦拉纳西住那么久,都没有亲眼见过恒河浮尸,它当然是存在的,但并非寻常可见。至于火车挂人则更非印度实况了,我在印度坐了那么多次火车,从没见过有人坐在火车顶上的。这种火车挂人的情况,有可能是宗教节日时政府增加的免费专列,或者是校区进城的福利性质的短途火车。”也曾经有人对作者说过“瓦拉纳西对于第一次来印度的人太过于刺激了”,想想我来印度也两年了,是否也该去瓦拉纳西看看?

接下来第一章第十二篇再次激起我心中涟漪。作者为了省钱舍弃特快空调列车买了硬卧,结果遭遇火车晚点和严重超载,1500公里花了30多个小时,过道里睡满了人,上个厕所还得拨开人浪。她在原文里这样讲述自己的感受:“其实如今我已不记得当时经受的折磨了,承受过的那些生理上的苦,真的不算什么。它们过去了,就永远过去了,就像一阵偶然经过的人。真正的痛苦,是心理的,就像在岩石上凿下的痕迹,风吹日晒,仍然无法抹去。它是你的一部分,真正地构塑了你的人生。”很多人追求说走就走的旅游,殊不知真正的旅游不是你看到了无与伦比的风景,而是你的内心被真正地敲打了一遍又一遍。说实在,在印度走过这么些地方,现在你让我回忆回忆之后描述,我必然说不出来,很多东西我看在眼里,有没有记在心上我真的不知道,除非某天我看到了或想到了些什么,突然有种熟悉的感觉冲涌而上,我才能真的得到当时旅行的意义,不及时但也不可惜。去年八月份姐姐来印度找我,大家都说我更像姐姐,当然不是说长相,而是我的言行和对姐姐的各种命令。大概因为这是我的地盘,姐姐只能听命于我,可是又不得不承认,是印度这个国家磨练了我,心智的成熟,是印度给我最好的礼物。凡此种种,不必细说,我所经历过的,大多也都码出来了,留着以后给我孩子也咀嚼咀嚼妈妈当年的各种酸甜苦辣。

作者去了东南亚游历了一圈后又回到印度,回印度前又去尼泊尔学禅修,回到德里后她选择前往西姆拉。在第四章《没理想的人,才能过上理想生活》这篇她谈到中途在kalka转车发生的一件事:“为了打发时间,我在火车站的书摊上翻看一本当地地图,定价75卢比。边上一个印度帅哥问我‘你需要这本书吗?’我嗯了一下,他立刻付了书钱。我连忙说‘不行不行。’他笑着说‘这是我的荣幸,祝你旅行愉快。’然后转身走了,头也不回。我默默地看着他远去的背影,觉得火车晚点数小时这件事变得可以忍受了。”在人生的旅途中,我们总会遇见形形色色的陌生人,但有时候就是这些陌生人给你力量,让你对前路充满希望。之后又去了默纳利,和果阿一样,是嬉皮士的另一片好地方,只不过果阿是海边默纳利是山里。看到嬉皮士们在默纳利的各种醉生梦死的生活,作者在篇尾说道:“世上有那么多美妙的事情和风景都被嬉皮士们给占据了,大概没理想的人,才能过上今朝有酒今朝醉的理想生活吧。心存理想的话,人就会一直奔波在追求理想的路上追求是永无止境的,因为它由贪婪所驱赶着。”今天(328)是印度著名的节日洒红节,去年我在宿舍躲了一天,今年果断决定要加入“战斗”里,提前买好了颜料粉,一大早就跟着室友出门“大战”。回来的时候整个人都红粉绿蓝紫黄都有,再加上被人泼水了简直就是面目全非。后来洗完澡跟着朋友们想找地方吃午饭呢,发现基本都关门了,而且印度人还疯着,不好出门觅食,而且也打不到车。当时是才两点,KFC3点才营业,麦当劳要3点半,必胜客也是3点半,附近的mall也要4点才开门,学校的小餐馆都是几百号人排队等着。就在我们一个个都快饿晕的时候,发现有小弟送外卖,跟抓住救命稻草一样,直接堵住问是哪家的,后来总算是打了电话点上外卖了。我们就在想,若是在国内,不管什么节日,大家都争着开门营业赚钱,印度人倒是会享受,该放假就放假,一点也不耽误。连宿舍门口小吃摊的大叔早上也都加入战斗中了,小吃摊照样下午4点才营业。印度人向来都是这种天塌下来了也有别人撑着的态度,你说他们穷吧,他们又不着急赚钱,难怪印度人的幸福感比中国人高那么多。“大多数印度人生活安详,没有过度的索取,安然地尽情享受当下。”

第八章第七篇作者在东印度做大的圣地神庙札格纳特神庙外参观时受到了震惊:“并不是因为街上横七竖八肆无忌惮的神牛,而是因为这里的乞丐,我没有想到他们会穷成这个样子。我最受不了的是那些老太太,几乎是裸露着的,没有尊严,面前放一只饭盆,连钱也不奢望,只想得到一些米粒……这里似乎与我之前所了解的印度有些不一样,更悲苦很苍凉,众多乞丐围坐在札格纳特神庙前,并不围攻旅行者,也不眼巴巴地乞求施舍,只是安静地坐着,有时还淡然地微笑,坦承着他们绝对的贫穷。”即便是首都新德里,乞丐是遍街都是,贫民窟里、天桥下、马路间无所不在,每每与人讨论这个话题,总是得不到答案。以前对着那些脏兮兮的小孩总是心生怜悯,可是经历了上次他们讨钱无果,被她们那皮包骨的小手打了一下之后,我的心竟然也麻木了。还跟一个华侨聊过这个话题,他是加拿大籍的,他说德里的乞丐即便不工作,每天也都能赚到钱,即使是可怜的几十卢比,但是就算他们去找点小活干,也只不过是同样的区区几十卢比,那还不如不工作,以乞讨为生。印度人就是这样悠闲自在,从不担心,这样的人往极端了走,便是如此碌碌无为。他还说加拿大的乞丐活得更轻松,政府规定,你每买一瓶水,还需要为瓶子再额外付点钱,但是你喝完之后可以把瓶子拿到任何一个小卖店把钱换回来,但是有很多人懒得再回去换,所以给乞丐和穷人们开了个生财之道。他们会满大街地找瓶子,然后扛着一大袋瓶子去换钱,接着捂着钱坐公车回家。曾经有个老太太在街上冻死了,警察检查的时候发现她身上居然藏着17美金,但是她就是那样露宿街头,一个子也不想花在住宿和吃饭上。不管在哪个国度,乞丐们都能心安理得地游走在街头。

 第九章作者还讲到了瓦拉纳西的各种异国恋和各种绯闻八卦,对于坚贞爱情的佩服,对于盲目追求的嘲讽,几个故事值得一读,但是我不想细说。“对于男人而言,爱情风暴过去后仍能波澜不惊的吧。对于女人,这么有杀伤力的爱情,是至少要增加数条皱纹的。”最近大家都疯狂追求《北京遇上西雅图》,各种微博评论看得我也想一睹这受到大家追捧的爱情故事,但是今天看到另外一条微博,说是这部电影无非就是怀了孕的小三遇到一个真心爱她的男人。顿时对这部电影失去了兴趣,就像看《101次求婚》,看完的感受就是假!大!空!完全不现实,不就做了把椅子,林志玲就至于嫁给黄渤吗,或者说是我太现实了,但是现实本来就如此,他们才认识多久就以为心灵相通,这样的两个人,在一起一段时间后,必定会发现彼此的不合适,只不过现在爱情暂时冲昏了他们的头脑。“老外们也是电光火石的,有一回我在ankita吃饭,邻桌是一对男女。我不想偷听,可没办法,声声入耳。言谈之间,他们也是刚刚认识的,正在聊各自之前的旅行,四目相汇的火光都快溅到我饭里了。于是在心里默默想,今天不知道哪个旅馆老板要少一晚收入了。”

看来,不现实的爱情和太现实的一夜情都让人唏嘘。


后记:
断断续续,花了四天把这本书看完。起先总是内心澎湃,看到后记,心里却早已平静下来。三天的达兰萨拉之旅回来后,我更加佩服吴苏媚这种单人行,她能说走就走,像我则不行,出个门,心里念念叨叨地想回德里回学校回宿舍。她的旅行,更像一种修行。就像她自己在后记里写道:“旅行不是现实生活的对立面,只是换了一种生活方式。生活是不可能被逃避的……”经常有朋友在微博或说说里写道,想要一趟说走就走的旅行。其实生活本身就是旅行,或者说旅行本身就是生活。我曾经也那样追求过,当然,也实现过,说走就走了之后,我发现我自己想要的却是安定。这本书中记录了很多她在旅途中遇见过的人,有的人成了朋友反复遇见。我在印度一路走来也遇见过很多贵人,之前也提过,像是待我如家人的朋友们,或者是帮助过我的老师们。这学期也一直坚持着去教中文了,上面提到的那个加拿大籍的华侨下课后总会驱车送我回学校,他的理由是顺路。刚开始都是拒绝,后来实在是因为下课那个点不好挤地铁,也就心安理得地搭着顺风车。直到上几个星期我听到另外一个华侨问他送我回学校怎么会顺路呢。我才知道,看着我免费给他们上课还要自己贴上车费,他是于心不忍啊。又连着三个星期送我回学校的路上给我买水果,上个星期我实在忍不住了,对他说:“我以后再也不敢让你送我了。”他回我:“那我以后再也不敢去上课了。”我也就无言以对了。

人存着善心,必定有好报。不要埋怨自己怎么老是遇见不靠谱的人,要先问问自己靠不靠谱。

就像作者说的那样,我也不敢说自己懂印度人,不敢说了解印度。

相比以前,我的文章少了感叹句,多了陈述句。我不想把自己的想法强加在别人的脑海里,我把故事说出来,你们自己咀嚼。看完这本书后,我甚至多了个梦想
--旅行作家,可惜我是个矛盾的人,安定的时候追求改变,行走的时候追求安稳。而且写作是件极废精力的事情,例如我有一篇是写自己的留学生活,前年开的头,竟然花了一年多才写完,灵感是一个原因,懒也是一个原因,觉得把自己都掏空的,该挤的都挤出来了。

每个人的生活都是不可复制的,你羡慕我的时候,我也正在羡慕着你。一路上,不管你喜不喜欢,你都会遇见形形色色的人。前段时间曾经极度地讨厌一个人,因为他嘴巴实在太贱而且噪得慌,我甚至不想称呼为朋友,所有人都跟我说“其实他不坏”。他坏不坏又与我何干,殊不知我却为他耗费了精力。看看吧,我甚至在这篇文章中花了一百多个字来写他,我能说他与我的生活无关吗?现在想想,我不给他好脸色的同时浪费着自己的快乐。想开了就释怀了,与你有过恩怨的人,到最后,要么一笑泯恩仇,要么相忘于江湖。不至于耿耿于怀,念念不忘。


最后在分享书中一些我喜欢的句子:

不愉快的事情,对于每个人来说,都是可贵的经验。如果你不能从中得到什么,那么就无法超越时间本身,白白受苦了。

不要给穷人钱,永远也给不完。施舍时也要态度恭谦。

其实,你明明就是无论身在哪里,时间稍稍一长,立刻就厌倦了。你喜欢的,恐怕只是作为旁观者而存在。

良心,就是自己心灵上天然存在的总结。有信仰的话,就是双重保险。

人们会为了自己不喜欢的事情花上二十年的时间,却不会为了自己喜欢的事情花上一年,多么疯狂!

很大程度上,痛苦是由于你对它的抗拒而翻倍的。

最后编辑于:2014-08-13 22:19
分类: 读书笔记党
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