【读书笔记】从中国历史来看中国民族性及中国文化

菊隐楼主人 (菊隐楼主人) 正太
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发表于:2014-05-10 15:18 [只看楼主] [划词开启]

  《先秦》    5月10日

      这本书是钱穆先生的演讲集,被辑录成册。寥寥数言,加上序言也不过才一百四十四页。钱氏家族名士辈出,而钱穆先生也能如钱钟书一样,将古今中外的知识融会贯通,相互比较,以古代印证今天,使人有“后之视今亦犹今之视昔”的感觉。

    钱穆先生师从吕思勉,得到了很好的学术训练。在这本书中他先通过中西方的比较,如希腊和中国的比较,罗马和中国的比较,得出中国在于“和合性”,西方在于“分离性”。他说希腊罗马有许多城邦,它们很小却从未想过统一。而罗马朝代更迭频繁,不似中国,虽有分裂但终究会统一起来。继而以“和合性”为核心,论述中国先秦时期的文化状况。书中的观点在我看来都是很新颖的。他说那时孔子很受礼遇,走到哪里那里的诸侯就欢迎他,给他饭吃。至于“厄于陈蔡之间”纯粹是诸侯忙于战乱没顾得上。不但是孔子,孟子,墨子,甚至那时一般的读书人都得到了最大的尊重。如他讲,有一个叫范雎的平民,逃亡到魏国,去见秦昭王。(此处不是笔误,确实是“魏国”和“秦昭王”)秦昭王请教他他不开口,直到秦昭王跪到他面前他才开口。有一位稷下(当时齐国的最高学术机构)先生叫王斗,别人问他是王贵还是士贵,他说:“当然士贵,王无可贵。”我们现在人觉得孟子提出“民贵君轻”冒着很大的风险,其实完全没有。但到了封建时代就不同了,朱元璋删《孟子》,限制士人的思想,是后来的事。所以研究历史要用当时的眼光来看待当时的人物,这很重要。用今人的眼光看古人,会造成判断上的失误。

      用“和合性”来看待中国历史,先秦的人没有国家主义。苏秦有六国相印,连横抗秦。墨子感到楚国救宋。孔子周游列国,以期待实现抱负,不一定就是鲁国。传承到后来,顾炎武就有了“天下兴亡,匹夫有责”。这个“天下”不是明朝,而是几千年的中国文化。当然那时有例外,屈原就是一个例子。他为楚国沉江,中国人现在还纪念他。我们今天好像只听过孔子,听过儒家。其实战国时期儒墨的弟子是相当的,只不过后来独尊儒术,墨家读的人少了,还有一部分和儒家相同的理论被融合在了儒家的理论里。

     《先秦以下》  5月12日

     《中国人做学问》  5月13日

      《儒学的流变》5月16日

      《通天人与合内外》5月18

       《中国士人的信仰》   5月20日

      《中国人的文学》  5月21日

最后编辑于:2014-08-13 22:00
分类: 读书笔记党
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