【读书笔记】一起成长吧系列之四《道德经》【2014.06.29】

发表于:2014-06-01 10:36 [只看楼主] [划词开启]

大朋友小朋友们,儿童节快乐!!

超龄儿童和适龄儿童都面临一个课题——成长!

那么,成长的核心是什么呢

我认为,是三观!

既然如此,在成长系列第四部曲中,我想带大家追根溯源,领略我国古代先贤关于三观的一部巅峰之作——《道德经

一起成长吧系列之四《道德经》

书名《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。


写作时期:春秋时期,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。


作者:老子(即李耳)


概述:《道德经》分上下两篇,原文上篇《道经》、下篇《德经》,不分章。后分为81章,上篇《道经》从第1章到第37章,下篇《德经》从第38章至第81章。《道德经》是阐述“道”和“德” 的深刻含义,它代表了老子的哲学思想。 是中国历史上首部完整的哲学著作,思想内容微言大义,一语万端。


地位:被华夏先辈誉为万经之王。与《易经》、《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文学名著。它的世界意义也日渐显著,越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘,寻求人类文明的源头,深究古代智慧的底蕴。


主要内容:《道德经》为韵文哲理诗体。从天人合一之立场出发,穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”,以之为宗极,而发明修身治政等人道。全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
老子认为“道”是无形无象的,但却是宇宙的本源,万物化生都是出于它的运动和变化。“德”的基本内涵,是本体的“道”具体到天地万物所表现出来的一种特性,即具体体现。他对“道”与“德”的描述,是从立体面的多层次剖析了宇宙、万物、人类以及人本身的种种内涵。其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治。
《道德经》提出了“无为而治”的主张,成为中国历史上某些朝代(如西汉初、唐朝)的治国方略。这种思想在经济上可以缓解人民的一些压力,对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云,甚至有几位皇帝都为其作注。唐贞观二十一年(647年),译《道德经》为梵文,传入东天竺;唐开元二十三年(735年),唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代,请《老子经》及老子“天尊像”归国,对日本社会发展产生过影响。《道德经》本为先秦道家的代表作,汉末张陵创五斗米道,奉老子为教祖,尊称为太上老君,以《老子五千文》为教典教悔道徒,创立了道教,并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千文》,自此成为道教的基本经典。

如何读《道德经》?
《道德经》像一个包罗万象永不枯竭的奇妙宝藏,不同的人读道德经理解的道理都是不同的。不仅对不同的人,同样的人随着时间的推移,都有不同的收获。不同历史时期的人们可以根据相应的时代条件和时代需要,对它作出各种主旨不同的解释。在《老子》注释史上,不同时代有不同时代的“老子”,每一个注解者和研究者也有他们各自所理解的“老子”,这是老学发展的一个显著特点。

经典摘录:
“人法地,地法天,天法道,道法自然”
人道当取法于地,究源及道所本之自然。道之理则,分无、有二面。道常无,无名无形,先于天地鬼神,而为天地万物之始,道常有,生天地万物,具无穷之用。道之理则贯穿于万有,表现为万有皆相对而存,极则必反,终必归,根本之规律。而有之用,常以无为本,“有生于无”。圣人体道之无,法道之自然无为,以之修身,当无欲而静,无心而虚,不自见自是,自伐自矜,为而不持,功成而不居,怀慈尚俭,处实去华,以之治天下,当“处无为之事,行不言之教”,还刀兵,离争斗,不尚贤,不贵难得之货,不见可欲,使民虚心实腹,无知无欲,则无为而治。“反者道之动,弱者道之用”,故知道者守雌抱朴,退让谦下,挫锐解纷,和光同尘,以柔弱胜刚强。

关于《道德经》的误解

1.《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家,和宗教上的道教,是不能混为一谈的,但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一,被道教视为重要经典,其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又称太上老君,所以应该说道教吸纳了道家思想,道家思想完善了道教。


2.《道德经》提出了“无为而治”的主张,无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。作为一种政治原则,“无为”在春秋末期已经出现。儒家也讲“无为而治”,如《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣”。朱熹认为“圣人德盛而民化,不待其有所作为也。“,实则表达了儒家的德治主张。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序,扰乱天下,祸害百姓。要求统治者无所作为,效法自然,让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”,现实依据是变“乱”为“治”;“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”,具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。


3.《道德经》并不像一般人所理解的那样,是一部论述道德的著作。事实上,道德二字各有不同的概念。道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。


直达:

20140601第一更 

20140602第二更 蕴含道家哲理小故事

20140606第三更 背景知识

20140607第四更 参考资料

20140609第五更 相关扩展阅读

20140612第六更 第一章

20140614第七更 第二章

20140620第八更 第三章

20140621第九更 第四、五章

20140622第十更 相关扩展阅读

20140627第十一更 第六章

20140628第十二更 【7】读书笔记

20140629第十三更【7】读书笔记2

最后编辑于:2014-08-13 20:29
分类: 读书笔记党
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