2014.03.06【日译中】迦勒底的智慧(3)泛巴比伦主义

发表于:2014-03-06 21:39 [只看楼主] [划词开启]

虽然感觉篇幅太长没啥人气,不过既然已经决定这个月要翻完第一章,还是接着大段大段地来吧。。。

这次换成文字对照式的排版了。                            

有兴趣的亲可以从中挑一两句点评点评,或者谈谈阅读感受~


汎バビロニズム

ただ、バビロニアの楔形文字の解読翻訳が進むにつれて、新しく目の前にあらわれたバビロニア文化というものに対して、学者のあいだで感激があり、そこからとかく過大評価することになった。

バビロニアとまわりの文化に共通するものがあったとき、どちらがどちらに影響したかは、二つ並べるだけでは決まらない。ところが、「(はん)バビロニズム」とか、「放射説」とかいわれ、すべての文化は「カルデアの知恵」に発する、そしてバビロニアの一点からまわりの文明に放射波及する、というひとつの仮説が定説として流行するようになった。

とくにこうした考え方は、ドイツの学者に強かった。彼らは十九世紀末から第一次大戦まで、ヴィルヘルム二世の後援のもとに古都バビロンの大発掘に従事した。それは、大戦で中断されたが、そのバビロニアへのあこがれと思いこみが、汎バビロニズムとして結晶したのである。

一九三〇年代に、日本でも、古代中国の文化はすべてバビロニア起源であるという飯島忠夫博士の論があった。これなど汎バビロニズムの典型である。それに対して、京都の新城新造博士のほうは、天文学的分析からして中国文化独立発展説を主張した。これは、なかなか容易に決着しないような論争に見えた。

殷墟(いんきょ)で発掘された甲骨文字も、飯島博士の汎バビロニズムからすれば、あれはずっと後のキリストの活躍する前後の漢代のものだ、と解釈した。しかし現在では、それが殷代のもの(紀元前十一世紀から前十四世紀)であることは定説になっているから、飯島博士の汎バビロニズムも旗色が悪くなっている。

とはいっても、占星術や、そもそも天への関心にかぎっていえば、その発生はやはりバビロニアに帰せられる。

そして、歴史のうえでいきなり無から有が生じるものではないこともたしかである。バビロニアの天文学・占星術が忽然(こつぜん)として姿をあらわす前に、前史もあったはずである。まだ天文学とか占星術とかいうに値しない、神話・伝説にいろどられた前史から、占星術に発展すると考えられる部分を紹介しておこう。

泛巴比伦主义

只是,随着古巴比伦楔形文字的破译,尽管新发现的古巴比伦文化每每令学者们激动不已,但之后却往往演变成过度评价。

 

当发现古巴比伦文化和周边地区的文化具有一些共通性的时候,究竟是哪一种文化影响了另一种?其实光把两者并排罗列是难以回答的。然而,却有一种假说竟作为定论一度风靡,那就是“泛巴比伦主义”或称“辐射说”,也就是一种认为所有文化皆源自“迦勒底的智慧”,即由古巴比伦这一个点辐射出去影响了周边文明的假说。 

这一类观点尤其为一批德国学者所深信不疑。他们从19世纪末到一战为止,在威廉二世的支持下一直从事巴比伦古城的挖掘工作。尽管这项事业后来因世界大战而被迫中断,但他们对于古巴比伦的憧憬与坚信最终凝结成了泛巴比伦主义。

 

20世纪30年代的日本也有过饭岛忠夫博士之流的观点,即古代中国的文化都起源于古巴比伦。这些都是泛巴比伦主义的典型。与此相反的是,京都的新城新藏博士则通过天文学分析,主张中国文化独立发展一说。这场辩论长期僵持不下,难分胜负。

 

对于殷墟发掘出的甲骨文,从饭岛博士的泛巴比伦主义来看,那些不过是年代要晚得多的产物,也就是与耶稣基督同时代的两汉时期所形成的。不过事到如今,甲骨文出自殷代(公元前11世纪至公元前14世纪)已确凿无疑,饭岛博士的泛巴比伦主义也渐渐占了下风。

不过,如果仅占星术、或是人类最早关注天象这一点来说的话,它的产生还是要归结到古巴比伦这里。

而且这在历史的长河中也的确不是无中生有,在古巴比伦的天文学、占星术横空出世之前,理应还有一段尚不能称之为天文学或占星术的前史。下面就由我向读者朋友们介绍一下从充满神话、传说色彩的前史发展为占星术的这一过程吧。

  

(1)ヴィルヘルム二世/Wilhelm II德国皇帝威廉二世

(2)新城新造/しんじょうしんぞう:新城新蔵の誤記。新城新藏。

往期内容:

迦勒底的智慧(1)天启发端

迦勒底的智慧(2)传说成真

分类: 日语
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