【读书笔记par木匠】赖声川戏剧学习之《赖声川的创意学》

发表于:2014-11-30 21:34 [只看楼主] [划词开启]

赖声川这位话剧届的才子大牛,去现场看他的话剧,列在心愿清单已有时日。可惜一直未能实现,愿毕业前有机会吧。

这一次的整理阅读是因为要文学史专业课提议下周做一个“中国戏剧分析”的专题,自然而然就想到赖声川。

喜欢这么久,不能搞砸呀。

在线看过早年版本的《暗恋桃花源》,丁乃竺、金世杰、李立群、后来的林青霞,一个人在房间里,拉上窗帘,看得很安静很满足。戏骨的表演,多看几次,没那么浮躁。

暂时到这吧。开一个帖给自己写笔记,大家见笑。

《赖声川的创意学》 2014.11.30
我们所活过、看过、想过的,人生中所关怀的一切,就是创意的原始材料。我们的一切思想、情感、意象、概念、爱与恨、恐惧与怜悯,都储存在“神秘的计算机”档案柜中。
一切的基础在于我们内在装了什么,因为那才是创意的原始材料,那才是操作系统取材的花园。
1.重新评估我们如何储存档案,并修正这储存功能。
2.重新了解我们如何开启档案、如何组合一些似乎不相干的档案成为作品。


你是否曾经想起一件很早就遗忘的事?仔细想:那件事存放在哪里?为什么会留着没删除?谁在做这个决定?
傅聪:最近在国际钢琴大赛中看到一些年轻人,手指头太厉害了。……问题是音乐在哪里?
民主哲学重要的论述者,十九世纪英国思想家穆勒(John Stuart Mill)为民主定义出极重要的条件,那就是社会中每一个人都有责任定义并追求自己的快乐。
(你要很用心地去挖掘快乐的来源,这个过程虽然很漫长,但是找到之后,之后的辛苦都会变成一种知足。大概就是,因为喜欢,舍不得将就。)
建筑师Louis Kahn: 一栋伟大的建筑物必须从不可测量的元素开始,然后用可测量的方式进行设计,最后的成品必须是不可测量的。
(不要等到一切都准备好才出发,胸有成竹时为时已晚。重要的在于,把握时机。)
社会是否应当重视“智慧”教育?如何重视它而不成为独裁霸权思想的代言人?


把书签遗失实在是件挫败的事。


印度尼西亚的母科莫多大蜥蜴(Komodo Dragon)第一次产卵时,它知道爬一段险坡,到一座火山里面产卵,小蜥蜴生出来存活机会大。即使它自己不是生在火山中,但它确切知道必须如此。
我们也像科莫多大蜥蜴一样,其实知道很多不可能知道的事。
道可道,非常道;名可名,非常名。
神秘是一切艺术与科学的泉源。——爱因斯坦
(刹那看似毫无意义的火花,或许是他日成果的源头。)
创意的原始能量不是被培养出来的一个特质,而是等待被发觉的本能,等待被揭露的能量。
荣格:向外看的人在做梦,向内看的人可以觉醒。
“知道什么能做,什么不能做。”Shireen Strooker
个人的喜好、我们是谁、我们的人生观、世界观,这一切不是从艺术领域中学习的,而是在平时生活中渐渐培养出来的。
(我觉得这句话很好,却解释不出所以然。并非所有好的事物,你都必须有深刻的感触,但你应该要去思考。不是从逻辑上,也不是从道理上,而是从情感上,从对你个人的碰触上。)
创意的智慧必须随时在生活中累积,创作时备妥,才能顺利运用。
(#论记录与用心的重要性#)
相对于培养技巧,创意人至少要用相等的时间与努力培养自己的心。
“什么能做,什么不能”,你在自己的专业中,是否清楚?意识到问题,是否有助于迈向这种“知”?
你自己人生中累积的智慧,如何应用生活或工作的行为与判断?智慧的增进是否能直接提升这些判断的准确性?
“忘我”或“无我”的境界意味着什么?你个人尝试过这种滋味吗?请仔细回想一下那个状态:它是一种拘谨、封闭的感觉,还是一种开阔、四通八达的感觉?
你欣赏过即兴艺术家“赤裸裸”绽放心灵的演出吗?仔细想一想,在那状态中表现的到底是什么?平时又该如何准备或训练?


为什么有些经验我们记得清清楚楚,有些事情却要花很大力气才能得到一个模糊的回忆?我们并未刻意在心中做标示,而是一种内在的机制在分类,判断经验重要与否、储存与否。这种机制,一般人并不了解。
一个输出,一个输入,创意必须有来源,这来源是自己心中的累积,心所看到、所感受到的一切。
习惯是最可怕的灭音器。 ——贝克特,《等待戈多》
个人的喜好就是习性的直接投射。
“喜欢的东西”有无穷的可能性。
创意的过程固然重要,但没有一件事情比当初创作动机影响力更大。
检查你生活中经验累积的方式。哪些是有计划的?哪些是随即发生的?
同样地检查习惯。请追踪任何一个习惯,到它最初形成的源头。
动机对于习性的形成有没有影响?改变做一件事情的动机是否能改变这件事情的结果?
创意的旅程不在于寻找新的景观,而在于得到新的眼睛。——法国作家普鲁斯特Marcel Proust
帕格森Henri Bergson: 眼睛只能看到心愿意理解的事。


去标签
当我们看东西,在还没认出是什么之前的瞬间,它就是自己,非常单纯。但我们长久以来习惯在辨识事物的瞬间立刻贴上标签。
在这扩大的空间中,事物、概念、创意点子,都得到机会自由飘动、互相连结。这些自由的关系是创意的潜在能量。
当我们没有偏见,一切孕育在事物之内的可能性都会显现,任何事物都能顺利和其他事物连结,自然就能产生创意。
仔细端详你周遭的一切。当你眼睛看到每一个对象,是否已经立刻贴上标签了?
请想一想,你看世界的方式哪些跟自己的眼睛有关,哪些跟自己的观念有关?是眼睛在引导观念,还是观念在引导眼睛呢?
如果经验没有法则,很容易就在经验的茫茫大海中迷航。对生命产生无限好奇反而是一种用来满足感官的借口。
去标签的两种能力:1.直接看到事物原貌的能力;2.看到事物因果的能力。
减少情绪才能看到更多可能性,才能纯净地看到事物。情绪阻挡着觉知。
所谓“活在当下”的问题在于:什么是“当下”?当下是不散乱的、觉知的、不迷惑的。当下的那一刹那并非外在,而是一种心灵的状态。
——吉美钦哲仁波切
要改变这个机制,需要安静地向内观察。
看到事物的原貌是一种非常直接的洞察力。通过这种方式,我们直接专注地进入一个中性的空间,而一切可能性都在那中性空间中展开。
“觉知”
仔细看就对了
一行法师说:若我们非常仔细地观看任何东西的心,它会揭露自己。
转化经验主要依赖改造习性,而习性最快的改造方式就是转化动机。
初学者心中可能性很多;专家心中可能性很少。    ——禅师铃木俊荣


关于结构的原理:
1.要学会看事物如何成立,必须先看到事物的结构。
2.要学会看到结构,必须先学会看到事物的完整性。
3.要学会看到完整性,必须先学会看到事物的需求。
4.要学会看到需求,必须看到创意作品核心的精华。
5.是作品的内在精华化成外在的结构。
6.结构是外在的支架,但它是根据内在的需求而成立的,结构是需求的外延,需求是结构的内涵。
(好喜欢这样循序渐进,步步梳理的严密与智慧。说理的魅力。)


通过不断地练习及经验累积,技巧也会有惊人的蜕变。
(听过那么多道理,还是过不好这一生。但是这种暗示,也不要理解为开脱。)
什么是“创意模式”?就是活在一种状态里,让人生中任何遭遇,任何经验,任何情绪、感受,都成为创意的可能材料,而在世间任何事物的运行,都可能隐含创意的秘密。
(看到这句话就想到咪蒙和李欣频,那我自己呢?努力吧。)
你是否曾经面对一个问题,然后通过游戏或玩耍解决这个问题?请回想这个过程。
你是否曾经在看戏、看电影,或者到美术馆看展览的时候感到和作品完全连结在一起,并且连结到一种更大的力量?请回想这整个过程。
选择生活周遭一位跟你想法完全不一样的人,然后用“交换”的技巧交换观点,将自己换成他。你能否看到他的立场?这样的联系对自己有什么好处?
通常创意构想形成之后,最困难的就是第一步。
美国诗人洛威尔James Russell Lowell说:
创作中,最困难的就是开始:要做出一根草和要做出一整棵橡树一样困难。
内在创意构想可能在瞬间形成,其复杂度却经常大到连创意人都无法全盘掌握。
创意的习惯,必须建立在寂静中。创意总是发生在寂静、安静之中。
(表示赞同)


(以上的问题是赖声川留给读者的创意练习,其中我认为有趣日后想要尝试回答的部分,而我当前更关注是阅读这个人及他的话剧作品,这一部分留待后续吧。也期待各位的回答)


分类: 读书笔记党
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