书卷气 学者心

发表于:2015-01-31 16:51 [只看楼主] [划词开启]



关于书法,往往少不了三个字:“书卷气”。书卷气是一种形象的说法,褒扬的说法,用来赞赏书法作品透露出的一种性灵美,直觉的、率意的、质朴的、多少有点文质彬彬的性灵美。直觉的,当然不假思索;率意的,当然不假雕饰;质朴的,当然不染虚华;文质彬彬的,当然与鲁莽粗俗无缘;而性灵的,又当然是天赋的和养成的。透露出,或流露出,表明美的自然,难求痕迹。难求痕迹,不是无迹可求,努力抓住所露之气,还是可以求出书卷气的所以然。

然而,性灵美这东西,天赋的成分毕竟少一些,养成的成分毕竟多一些。要不然,古人怎么说“养气”、“养成精神”呢”?要不然,今人怎么说“培养性情”、“陶冶情操”、“修身养性”呢?性灵美更多地靠后天实践养成,恐怕是一个大多数人能够接受的说法。

天赋不可以选择,这里不论。这里只说后天所养所成。书卷气是观者在观察欣赏书作时感觉发现到的,带有当下的意味。有成才有透露,养成了性灵美,才透得出书卷气。所成易于感觉得到,所养不易感觉得到。一幅书作有书卷气,有些观者可以感觉出来,有些观者可能感觉不到。能不能感觉出来,取决于书作之成所含蕴的养的功夫,还取决于观者自身养的功夫。而感觉到的程度,又因人而异,既取决于作者(书家)养成的功夫的深浅程度,又取决于观者养成的功夫的深浅程度,关乎作者和观者双方。因而一幅书作所得到的品评,可以差之毫厘,也可以差之千里。想到这一层,再看一看对某一书作鉴赏争鸣时的喜笑怒骂吹捧讥讽甚至不置一词,就不见怪了。正由于此,就可以说,成是存在,养也是实实在在的存在。当我们不同程度地体会到养,有意识地体会到养,便会觉得养是过程,不无漫长、不无曲折、不无艰辛的过程。与成的带有当下意味的瞬时性相比,养带有历时性。

对于书家,养的过程是主动自觉的修炼;所成是性灵美,通过书作透露出,被观者感觉到,表现为书卷气,是一种境界。观赏李叔同的书作,可以感到这一点;观赏于右任的书作,同样可以感到这一点。再多看几幅他们早期的书作,读一读他们养成大气的背景文字,就能更深刻地感到这一点。养,不容易;成,不容易;养成质朴,最不容易。要养而有成,必须经过“生—熟—熟后之生”的历程,必须经过“平正—险绝—险绝后之平正”的历程,必须经过“质朴—绚烂—绚烂后之质朴”的过程。这中间,要不断磨砺书家自身的书写技法,还要用更多的时间和精力涉猎多种知识、增加理性同时又增加悟性,力求越过“未及”、越过“过之”,达到“通会”。通会,才能流露出历尽艰辛后的质朴,才能书卷气浓郁。



最后编辑于:2015-01-31 16:55

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