2015.02.02【日译中】日本纵横·日本人の宗教心

小泽11 (さわ) 译译生辉
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发表于:2015-02-02 22:33 [只看楼主] [划词开启]
日本人の宗教心

日本的宗教信仰

 

複雑な多神教国

日本人の宗教心は、世界でも最も複雑なものであることは間違いない。よく言われるのが、「正月には神社に初もうでに行き、春秋の彼岸には寺に墓参りし、クリスマスにはケーキを食べ、プレゼントする」という年中行事や、「七五三で神社には参りし、結婚式は教会で挙げ、葬式はお寺で」という通過儀礼における宗教の多様性である。

 ふつう、多神教と言えば、一つの宗教が多数の神をもつことを指すが、日本の場合は、それぞれ体系化された多神教である仏教や神道があり、日本人の大部分はその両方の信徒で家には神棚や仏壇もあるうえ、時にはさらに、他の新宗教の信徒であることもありうる。加えて、お稲荷さん、道祖神といったアニミズムやシャーマニズムに近い神にも抵抗なく手を合わせる。自動車を買えばおはらいをしてもらい、超近代的な工場のロボットに人名をつけて擬人化した扱いをするのなども、アニミズム的信仰の表れと言ってよさそうだ。これを裏付けるのは、文化庁が編さんしている『宗教年鑑』である。1997年版によれば、日本の宗教人口は2776万人。総人口が約12000万人なので、日本人すべてがほぼ二つずつの宗教の信徒になっていることになる。

复杂的多神教国家

日本人的宗教信仰在世界范围内无疑是最为复杂的。经常被说起的“正月到神社参拜,春、秋分(彼岸)到神社扫墓,圣诞节吃蛋糕、送礼物”这些年中例行的活动,以及“七五三节到神社进行参拜,在教堂举行结婚仪式,在寺庙举行葬礼”等等,在这些人生大事所要举行的固定仪式上都有宗教的多样性。

通常说到多神教,指的是一个宗教拥有许多神明。但是在日本,有多种已成体系的多神教,佛教、神道教等等,而日本人不但大部分是两方的信徒,在家中同时供奉神龛及佛龛,而且有时更可能是其他新宗教的信徒。再加上所谓的五谷神、守路神等近似于泛神论及巫术的神明,他们也会毫无抵抗的进行崇拜。买汽车的时候要驱邪,将超级现代化工厂的机器人起人类的名字,将其拟人化对待等等,这些都是泛神论信仰的表现。证明这些的是日本文化厅编纂的《宗教年鉴》。依据1997年的版本,日本宗教人口有2亿776万。因为日本总人口约1亿2000万,故几乎全部的日本人都是两个宗教的信徒。

 

根底にある利益求心

このように、ある宗教に対する明確な信仰心はもたないが、心情として、あるいは基本的感覚として存在するのが日本人の宗教心と言えそうだ。その根本にあるのが、やはり日本人の自然観に基づく現実肯定の宗教的表現である。現世利益を求める心である。日本固有の民族信仰である神道はもともと豊作や部族社会の安全を祈る祈願神であり、インドで発生したときには自らの救いを得る宗教であった仏教も、日本伝来とともに祈祷する宗教となった。こうして日本では、宗教は商売繁盛、家内安全、受験合格、安産に至るまで、多種多様な現世利益を祈る場となっている。「苦しいときの神頼み」「いわしの頭も信心から」のことわざが、日本人の宗教心の現世利益という特色を物語っている。

 近年、若者の間に神秘主義、オカルティズムへの関心が高まった結果、1980年代から超能力や超自然主義を掲げた多くの小宗教集団(カルト)が生まれた。その一つであるオウム真理教が95年に東京の地下鉄で猛毒サリンによる大衆無差別テロを行った。オウム真理教が起こした別の刑事事件への牽制のためだったが、この事件は日本人の従来の宗教心に大きなマイナス要素として働き、宗教への警戒心が強まっている。

内在的向心利益

如此,日本人的宗教信仰可以说是不对某一宗教具有明确的信仰,而是依据心情,亦或是基本感觉的存在。其根本,果然还是基于日本人自然观的肯定现实的宗教表现,以及谋求现世利益的心。日本固有的民族信仰神道,原本是祈求丰收及部族社会安定的祈祷神,发源于印度有时会得到自我救赎的宗教——佛教也是,传入日本同时也成为了祈祷宗教。如此,在日本,宗教成为了生意兴隆、家宅平安、考试合格乃至平安生产等,祈祷多种多样现世利益的场合。“临阵抱佛脚”,“心诚则灵”等谚语,都说明了日本人宗教信仰的现世利益这一特点。

近年,在年轻人间神秘主义、超现实主义盛行,自1980年开始,就产生了许多提出超能力及超自然主义的小宗教团体(礼拜)。这其中之一的奥姆真理教于95年在东京地铁利用沙林剧毒进行了大众无差别恐怖活动(利用沙林毒气制造了大规模的恐怖袭击?)。该事件是为了牵制由奥姆真理教发起的其他刑事事件,但是其作为极大的负面因素动摇了日本人本来的宗教信仰,加强了宗教警戒心。

分类: 日语

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