【荒漠甘泉】2015/05/07

发表于:2015-05-07 18:20 [只看楼主] [划词开启]

点击查看大图"He spake a parable unto them...that men ought always to pray, and not to faint." (Luke 18:1)

“耶稣设了一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。”(路加福音18:1)

……イエスは失望せずに常に祈るべきことを、人々に譬で教えられた。 ルカ 一八 1

No temptation in the life of intercession is more common than this of failure to persevere. We begin to pray for a certain thing; we put up our petitions for a day, a week, a month; and then, receiving as yet no definite answer, straightway we faint, and cease altogether from prayer concerning it.

代祷生活中常有的引诱莫过于不能坚持。我们为某一件事祷告,我们祷告了一天、一星期、一个月,还是得不到明确的回答,我们就会灰心,完全停止为这件事祷告。

忍耐が足りないということは、祈っているときにだれもが遭遇する共通の悩みです。あることについて祈り始めます。一日、一週間、一ヵ月祈り続けて、しかしはっきりとした答えが得られないと、わたしたちはすぐにあきらめ、きっぱりと祈ることをやめてしまうのです。


This is a deadly fault. It is simply the snare of many beginnings with no completions. It is ruinous in all spheres of life.

这是极大的错误。这也是有始无终所造成的结果。

この過ちは致命的な結果をもたらし、この罠に捕らえられてしまうために、わたしたちは多くのことに手を出しながらも、なに一つ完成できないでいるのです。


The man who forms the habit of beginning without finishing has simply formed the habit of failure. The man who begins to pray about a thing and does not pray it through to a successful issue of answer has formed the same habit in prayer.

一个人养成有始无终的习惯就是养成了失败的习惯。一个人为一件事祷告而不能一直祷告到问题得到解决,就是在祷告中养成有始无终的习惯。

また人生のあらゆる局面において、破滅をもたらすものです。なにかを手がけながらも、なに一つ成し遂げられないことが習慣化してしまった人びとは、失敗が習慣になってしまったのです。同様に、あることについて祈りながらも、実現するまで祈り続けたことのない人は、祈りの生活において失敗する習慣を身につけしまったと言えます。


To faint is to fail; then defeat begets disheartenment, and unfaith in the reality of prayer, which is fatal to all success.

灰心就是失败,失败产生祷告中的失去信心和不信,所以灰心是所有成功的致命伤。

諦めは、失敗と敗北を認めることです。そして敗北は落胆、そして祈りの力に対する疑いを生じさせます。これは、祈りの生活において成功を収める上での障害となります。


But someone says, "How long shall we pray? Do we not come to a place where we may cease from our petitions and rest the matter in God's hands?"

可是有人说:“我们要祷告多久呢?我们不能把事情交在神手中而停止祷告吗?“

「どのくらい祈ったらよいのでしょう」。「もう祈ることはやめて、あとは神の御手に委ねるべきでしょうか」という言葉をよく耳にします。


There is but one answer. Pray until the thing you pray for has actually been granted, or until you have the assurance in your heart that it will be.

只有一个回答。要一直祷告到你所祈求的事确实已蒙神准许,或一直祷告到你心中有确实的把握,神必为你成就的时候为止。

答えはただ一つ、「祈っていることが実現するまで、あるいはいずれ実現するというはっきりとした確信を得るまで祈りなさい」。


Only at one of these two places dare we stay our importunity, for prayer is not only a calling upon God, but also a conflict with Satan. And inasmuch as God is using our intercession as a mighty factor of victory in that conflict, He alone, and not we, must decide when we dare cease from our petitioning. So we dare not stay our prayer until the answer itself has come, or until we receive the assurance that it will come.

只有在达到这两个地步中的一个时,我们才可以停止祈求,因为祷告不仅仅是求告神,而且也是与撒旦争战。又因神正在把我们的代祷作为这场战争中得胜的有力因素,所以只有他,而不是我们,才能解决我们停止祈求的时候。所以我们不敢停止祷告,直到我们确实得到所求,或相信神必为我们成就时为止。

この二つの条件のうち、どちらかが満たされた場合に限り、祈り続けることを中止してもよいのです。なぜなら祈りとは、神に対する呼びかけであるばかりでなく、サタンとの戦いでもあるのですから。わたしたちの祈りを強力な武器として、神は戦っておられるのですから。ですから答えが与えられるまで、もしくはいずれ与えられるとの確信を得るまで、わたしたちは祈ることをやめてはいけません。


In the first case we stop because we see. In the other, we stop because we believe, and the faith of our heart is just as sure as the sight of our eyes; for it is faith from, yes, the faith of God, within us.

首先,我们因为看见而 停止。其次,我们因为相信而停止,因为我们心里的信心与我们眼睛的视觉一样确实可靠;是的,这是来自我们里面的神的信心的信心。

一つ目の条件の場合、答えを自分の目で見たときに祈りをやめます。二つ目の条件の場合、信じたとき、あたかも視覚で捕らえたかのように信仰で捕らえられたときに、祈ることをやめます。なぜなら、それはまさに「神から与えられる信仰」(エペソ六 23英訳)と「神の信仰」(ローマ三 3別訳)が、わたしたちの内側に存在する瞬間なのですから。


More and more, as we live the prayer life, shall we come to experience and recognize this God-given assurance, and know when to rest quietly in it, or when to continue our petitioning until we receive it. --The Practice of Prayer.

这样我们过祷告生活时,我们就越来越会达到和承认这种神赐保证的地步,并知道何时安静信靠这个保证,或何时继续祈求,知道我们得到保证。                            ——《祈祷实践》

祈りの生活を送っていくなら、わたしたちは、神から与えられる確信を経験し、それを実感できる瞬間を積み重ねていくのです。その確信によって安らぐべきか、それとも答えを得るまで祈り続けるべきかを見極められるようになるのです。    『祈りの実践』より


Tarry at the promise till God meets you there. He always returns by way of His promises. --Selected.

停留在神的应许上,直到神在那里会见你。神总是通过他的许多应许而回答你的。           ——选

神にお会いするまで、御約束にとどまっていましょう。神はいつも御約束という道を通って、あなたの許に戻って来られるのですから。  抜粋




分类: 山涧驿站

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