【中国文学卷】《西游记》

Vlrene (墨卿) 正式会员
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发表于:2015-07-18 22:53 [只看楼主] [划词开启]

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                       吴承恩(约1500年——约1582年),明代小说家,字汝忠,号射阳山人,原籍安东(今江苏涟水),后迁居山阳(今江苏淮安。吴承恩出生在一个由书香门第而败落的小商人家庭。他的曾祖父和祖父做过训导和教谕的学官。其父吴锐经营丝线铺。吴承恩小时候就很聪明,博览群书,诗才超群,“以文鸣于淮”,而且很喜欢神异故事,爱读“野言稗史”。据他在《禹鼎序》里回忆,他在读这些书的时候,往往遭到伯父和老师的训斥,于是藏在偏僻的地方阅读,随着年龄的增长,这种爱好更强烈了。这为他后来撰写《西游记》奠定了充分的创作基础。

                       吴承恩虽然文才很好,也多次参加科举考试,但始终不得志,屡试落第,直到 三十多岁才补上岁贡。后来由于家庭贫困,曾经做过短期的长兴县县丞。县丞是县官的副职,根本不足以称道。这种潦倒穷困的生活,养成了他桀骜不驯的性格。他在一首词中曾说:“狗有三升糠分,马有三分龙性,况丈夫哉!”他在穷困的晚年,依然保持着那种傲岸的个性。他给我们留下的诗文作品有《射阳先生存稿》四卷,《续稿》一卷。在他的诗、词、文中,以诗写得最好,近体诗技巧相当纯熟,尤其是长篇歌行体很在行,艺术风格近于李白。其代表作有《二郎搜山歌图》。

       背景介绍:

                       《西游记》是我国古典四大名著之一,是一部在中国文学史上产生过巨大影响的长篇神话小说,是中国古代神魔小说的代表作。它那令人荡气回肠的宏伟结构,是吴承恩在对传统题材改造的基础上创作而成的。

                       《西游记》虽然采用了传统题材,但他却是一个时代的产物。作者生活在弘治至万历时期(约1500年——约1582年,当时,我国正处于明朝中叶,出现了一股明显的反理学统治、要求个性解放的思潮,出现了像李贽那样反传统的思想家,还有公安派那样主张直抒个人心灵的诗人和小品文作家,以及大量表现市民感情的小说和戏曲。吴承恩在《西游记》中所表现出的那种藐视皇权的精神,也正是当时思想解放潮流在文学创作上的表现。当时,明代统治阶级腐朽没落,社会矛盾日趋尖锐,是政治上十分黑暗的时期。吴承恩对这种政治腐败和世风堕落十分愤慨,在这样的社会现实中,作者笔下斩邪除妖的英雄人物便出现了。

                       《西游记》的故事经历了一个漫长的演变历程。《西游记》所描写的唐僧取经的故事是由玄奘远赴天竺取经的经历演绎而成的。唐太宗贞观元年(公元627年),玄奘和尚不顾禁令,偷越国境,历经百余国,只身一人前往天竺(今印度)取回佛经657部。玄奘向其弟子辩机口述西行见闻,并由他整理写成了《大唐西域记》。他的弟子慧立、彦琮又写成《大唐大慈恩寺三藏法师传》,用以记述玄奘取经事迹。为了宣传佛教并颂扬师父的业绩,他们不免夸大其辞,并插入一些带有神话色彩的故事,如狮子王劫女为子、西女国生男不举,迦湿罗国“灭坏佛法”等。此后取经故事便在社会上广泛流传,俞传俞离奇。在《独异志》《大唐新语》等唐人笔记中,取经故事已带有浓厚的神话色彩。南宋的说经话本《大唐三藏取经诗话》,开始把各种神话与取经的故事穿联起来,书中出现了猴行者。他原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”,化身为白衣秀士,来护送三藏。他神通广大、足智多谋,一路杀白骨精、伏九馗龙、降深沙神,使取经事业得以“功德圆满”。这是取经故事的中心人物由玄奘逐渐变为猴王的开端。猴行者的形象多源于我国古代的志怪小说。《吴越春秋》、《搜神记》、《补江总白猿传》等书中都有白猿成精作怪的故事,而李功佐的《古岳渎经》中的准涡水怪无支祁的“神变奋迅”和叛逆性格同取经传说中的猴王尤为接近。书中的深沙神则是《西游记》中沙僧的前身,但还没有出现猪八戒。到元代时,又出现了更加完整生动的《西游记平话》,其主要情节与《西游记》已非常接近。由宋至明,取经故事也经常出现在戏剧舞台上。宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》,金院本有《唐三藏》,元代吴昌龄有《唐三藏西天取经》杂剧,元末明初有《二郎神锁齐天大圣》和杨景贤的《西游记》杂剧。在吴承恩创作《西游记》以前,取经故事已经以各种形式在社会上广为流传。 

       内容概述:

                       话说东胜神州傲来国的海中有一座花果山,山顶上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞,被群猴拥戴为王。过了三五百年,石猴忽然为人生无常、不得久寿而悲啼。据一老候指点,石猴经南赡部洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见菩提祖师,被收为徒,起名为孙悟空。悟空从祖师处学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出师门。悟空回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴。并用魔法将缴来的国库馆里的兵器全搬进山中,操练群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向东海龙王讨得重达一万三千五百斤的如意金箍棒,又到幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝,请求降服妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。悟空被授以“弼马温”之官,后0他得知此官为末等之职,一怒之下回到花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒捉拿悟空,不料众神被悟空打败。太白金星再次招安悟空。

                       玉帝下令建造了齐天大圣府,让悟空居住。后又因王母的蟠桃会末请孙悟空,于是悟空借管理蟠桃园之机,吃尽园中大桃,又赴瑶池,喝光仙酒,吃尽太上老君葫芦内的金丹,逃回花果山。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空,悟空打退了众天神。南海观音差徒弟木吒助天王,亦被打退,观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战,太上老君在天上观战,丢下金刚琢,击中悟空,众神将其押回上界,玉帝传旨处死却无法将其杀死。太上老君将悟空置入炼丹炉内烧炼,七七四十九天后,悟空踢翻炼丹炉出来,大闹天宫。玉帝请来如来佛收伏悟空,孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌,如来将五指化为大山,压住悟空,命土地神用铁丸和铜汁来饲喂悟空。

                       五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,使佛法永传东土。于是观音率木吒,带着袈裟、锡杖和金、紧、紧三个头箍,驾云前往。一路上收伏猪悟能、沙悟净和小白龙,劝化孙悟空,让他们共保唐僧取经。

                       陈光蕊喜中状元,被招为宰相女婿,任为江州州主。上任途中,被船家刘洪害死,其妻被抢,刘洪冒名赴任。陈被龙王救活,收于龙宫。其妻生子,抛于江中,被金山寺长老所救,起名江流,后又起法名玄奘。长老为其说知身世,玄奘寻见母亲,后径往京师,找外祖诉冤。刘洪被处极刑,陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。泾河龙王为使算卦人袁守诚预卜落空,私改降雨时辰和雨量,继而以所占失准捣毁了袁守诚的卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐朝丞相魏徽处斩,并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩老龙。魏征与太宗对弈时,梦斩老龙,当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病。为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友、现为阴间判官的崔珏,为太宗添阳寿二十年。还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。众人推举玄奘主持水陆大会,太宗许之。观音菩萨变成疥癫游僧,将锡杖袈裟献给太宗,太宗将其赠予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为“御弟圣僧”,赐号为“三藏”,并亲自为他送行,前往西天(即印度)取经。

                       唐僧骑马西行,出边城,夜登双叉岭,被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山,忽听喊声如雷:“我师傅来也!”叫喊者正是孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上,悟空打死了6个抢劫的强盗,唐僧抱怨不已,悟空纵云离开了唐僧。观音遂授唐僧紧箍咒。悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,戴上紧箍,表示不再违背师言。

                       途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中的潜龙吞食。观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当坐骑。行至观音禅院,老主持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借得避火罩罩住唐僧。自己在一边鼓风,火烧净禅院。黑风山的熊怪趁火偷走袈裟,悟空上山寻妖索要袈裟。悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事。遂打死白衣秀士蛇怪,与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖,得到请帖,变为老主持赴会。不料被识破,只好请来观音。观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在其肚内使熊怪痛不可忍,熊怪只好交回袈裟,皈依佛门。

                       高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女,迷惑妖怪。妖怪变化为狂风而逃,悟空紧追。妖怪入洞取出九齿钉耙与悟空大战。当听悟空说为保护唐僧取经路过此地,妖怪丢下钉耙,跟悟空去拜唐僧,唐僧为其取名猪八戒。三人到浮屠山,逢乌巢禅师,从其处得《心经》一卷。

                       流沙河中妖怪又抢唐僧,八戒、悟空去迎战,妖怪钻入水中,不肯上岸。悟空去见观音,观音让木吒与悟空同去。木吒叫出妖怪悟净,悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人,意在试探四人禅心是否坚定,唯八戒禅心不坚被捆。

                      万寿山五庄观中有人参果树,千年一结果,吃后可长生不老。观主镇元子教二童子以人参果款待唐僧。唐僧误认人参果为婴儿而未敢取食。

                      悟空偷果三个,与八戒、沙僧分食。八戒嫌少,絮絮叨叨。二童子得知悟空等偷吃人参果后大骂唐僧。悟空难忍辱骂,将树掀倒。二童子设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒连夜逃走。镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。到夜间师徒再次逃出,又被镇元子笼回。镇元子命将悟空下油锅炸,却被悟空以石狮代替自己将锅砸穿。悟空医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活了果树。镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。

                      唐僧师徒继续西行。唐僧遣悟空去化斋饭,山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧。悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。悟空回到花果山,说从今以后再不去西天取经,要留在花果山。这时唐僧误入妖穴被擒,八戒、沙僧与老妖黄袍怪在半空中厮杀。唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,13年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖精释放唐僧。行至宝象国,唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,迎战黄袍怪,八戒难敌,钻入草丛躲藏,沙僧被黄袍怪摄入洞中。黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐僧变化为猛虎。白龙马为救唐僧变化为宫娥,举刀暗算黄袍怪,却被黄袍怪打伤。八戒要回高老庄,白龙马劝他去找悟空。八戒去找悟空,悟空拒绝回来,八戒下山大骂悟空,被众猴捉回。八戒用激将法使悟空上当随他前来。悟空变为公主痛哭,吞下妖怪的内丹舍利,使妖怪现出本象,一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访方知黄袍怪为奎木狼所变,星神念动咒语,将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回宝象国,并使唐僧恢复原身。

                       师徒四人又经历了千难万险终于取得真经,回到长安,受到唐太宗和众官的欢迎。次日,太宗升朝,宣《圣教序》以谢唐僧取经之功,又纳萧瑜之议,请唐僧去雁塔寺演诵经法。唐僧捧经登台,忽听八大金刚召唤,便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛,孙悟空为斗战胜佛,猪八戒为净坛使者,沙僧为金身罗汉,白龙马为八部天龙。

       经典片段赏析:

                       好大圣,摇摇摆摆,仗着酒,任情乱撞,一会把路差了,不是齐天府,却是兜率天宫。一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?也罢,也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君,四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲。这大圣直至丹房里面,寻访不遇,但见丹灶之旁,炉中有火。炉左右安放着五个葫芦,葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道:“此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来,识破了内外相同之理,也要炼些金丹济人,不期到家无暇。今日有缘,却又撞着此物,趁老子不在,等我吃他几丸尝新。”他就把那葫芦都倾出来,就都吃了,如吃炒豆相似。

             点评:

                      述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。

                                                                ————鲁迅《中国小说史略》

                      没读过《西游记》,就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基一样,这种人侈谈小说理论,可谓大胆。

                                                               ————艾登堡《艾登堡文集》

                                                  注:本文全部内容出自《新编中外名著导读》

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