【读书笔记】一个男人和N个女人的故事:源氏物语

luccylily (池子) 正太
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发表于:2015-09-23 15:55 [只看楼主] [划词开启]
标题如此香艳,其实我要讲的是《源氏物语》。

头图为电影《源氏物语千年之谜》的宣传图,看在图片如此漂亮的份上我去把电影补完了。电影是将源氏物语小说的二次元世界和作者紫式部的现实世界穿插起来讲的一个故事,出场人物非常之多,很多甚至只是匆匆一瞥。没看过原著的少年们可以放弃了,绝对看不懂!


一、背景
源氏物语在日本文学史上的地位

考虑到有执着于《红楼梦》的方丈在,我去找了下两部经典之作的区别。

《源氏物语》是日本古典名著,被誉为日本物语文学的高峰之作,有日本《红缕梦》之称,它比《红缕梦》问世早七百余年,是世界第一部长篇写实小说。日本人很早就知道“推广”的重要性,很多年之前就把源氏物语宣传到了西方国家,所以在西方人会更熟悉源氏物语。


紫式部

作者紫式部出身于书香门第。父亲藤原为时是有名的中国文学学者,尤擅长和歌和汉诗。任地方官,地位不高。紫式部自幼从父亲学习中国诗文和和歌,熟读中国典籍,并擅乐器和绘画。信仰佛教。约22岁,和比自己年长20多岁、已有妻室子女的地方官藤原宣孝结婚,因而亲身体验了一夫多妻制家庭生活的滋味。婚后3年,丈夫逝世。在寡居生活中,因创作《源氏物语》而文名远扬,受到藤原道长等高官显贵的器重。宽弘二~三年(1005~1006)间入后宫,任藤原道长之女,一位天皇的中宫彰子的女官,为她讲佛授《日本书纪》和《白氏文集》(注:居易)等汉籍古书。官名为藤式部,后改称紫式部。据传,紫,是《源氏物语》的主人公的名字,式部源于她父亲的官名“式部丞”。


不得不吐槽一下,平安时代的日本女性地位非常低,很少能拥有自己的名字,连写出源氏物语的紫式部也不能除外。据传,紫,是《源氏物语》的主人公的名字,式部源于她父亲的官名“式部丞”。

(图为电影的剧照,个人觉得这张最能突出紫式部的气质。)


二、故事梗概

(考虑到人物关系多而复杂,这次只讲源氏的部分,略去他的儿子夕雾相关的“宇治十回”。)


故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的更衣,独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子,其他嫔妃,尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨,生子不到3年,便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山,很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍,赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人,而且才华横溢。

(图为冈田元史为源氏物语画的插画,每一回都有一张。池子觉得非常能体现平安时代的画卷风格,就去找全了给每一个故事做插图。图为源氏的母亲抱着新生儿。)


1、藤壶女御

桐壶帝续娶了藤壶女御。很多人都说藤壶女御长得像源氏生母,在小小的源氏心中长出了恋慕藤壶女御的种子。他们年纪差距小,但是7岁男女不同席,源氏只能在帘子后面听她的声音。

藤壶可以说是源氏的初恋,而他之后寻访的那些女性,或多或少都有一些藤壶的影子,特别是紫姬。

(确切地来说这张图并不是描绘藤壶的,只是觉得意境很优美,可以借来用一下。在平安朝的日本,贵族男女都是隔着帘子相见。静谧的月夜,有男子来访,两人隔着帘子应对和歌。)


2、葵姬
12岁行冠礼后,娶当权的左大臣之女葵姬为妻。
葵姬的年纪比源氏大四岁,原本预定是要做朱雀帝(当时还是皇太子)的东宫妃,但左大臣偏爱源氏,所以在源氏十二岁时举办加冠礼时,十六岁的葵之上便成为光源氏的添卧人选。然而对已经成熟的来说,源氏只是个孩子,况且葵姬本来应是东宫妃,因此两人感情一开始就不佳。等源氏长大后,却又屡屡和其他女子来往,虽然源氏也曾经想要与妻子培养感情,但态度冷淡。直至结婚后的第十年,葵姬才有了身孕。
怀孕的葵姬精神不佳,于是家中的侍女们怂恿她一起去看贺茂祭,因光源氏被安排参加这场祭典,侍女想欣赏源氏的风采。决定一同出行,但由于出门太晚,当葵姬的牛车来到会场时,没有地方可停下牛车来观看祭典的游行队伍。旁边停有两台神秘的牛车,这两台牛车的外观虽然有些陈旧,但牛车御帘内垂下的布幔,上头的刺绣花纹却十分精致细美,显示出车内的人虽然身份高贵,却刻意避人耳目的微行(后来被人认出车内的贵人之一正是光源氏情人之一—六条御息所)。

葵姬的随从里,有些年轻人喝了酒,又仗着葵之上身为光源氏之正室夫人的地位,态度强硬地赶着六条御息所的牛车离开,但六条御息所牛车旁随侍的人员,也坚持车内的人是身份高贵的贵人,坚决不肯退让,于是的随从便前去大闹,演变成两派人马的争执。混乱之中,六条御息所的牛车被葵之上的随从打得破烂不堪,支撑牛车的横轭也被折断。最后车位被葵姬一方抢走,六条御息所的牛车只好退到其他牛车之后,并暂时依靠在其他牛车的后头才得以稳住车身。

(图为两方的牛车起冲突的情景)


此后待产的葵姬被盛传是六条御息所生灵的恶灵缠身,且难以驱除。不久,生下一个男婴(即后来的夕雾),源氏对她爱怜不已,她也有意趁这个机会与源氏培养感情。但当左大臣宅邸中的男性都上朝去,没什么人在家时,六条御息所的生灵突然袭击葵姬,葵姬当场暴毙身亡。葵姬的遗体在八月二十余日时火化,源氏为此相当难过。

(对生灵感兴趣的可以看《源氏物语千年之谜》,基本就在讲六条御息所的故事~对池子来说,简直可以当鬼片了5555)


3、夕颜
路过一处开满了夕颜的寓所,帘子后看到忙碌的侍女之中坐着一位姿态高贵优雅的女子,就很感兴趣,停下牛车来在扇子上写了首诗让侍女递进去。女子和诗一首,并且在扇子上放了一朵新摘的夕颜。
夕颜清秀且天真无邪的样子令他一见钟情,两人遂在夜里时常密会往来。不过夕颜从不肯透露她的真实身份,源氏也跟着隐瞒自己的身份与她来往。源氏某日决定带她到一间山上隐密的房子去幽会,但是却出现了六条御息所的生灵,埋怨源氏跟这种下等的女性交往,接着便袭击夕颜,瞬间就让她断气了,得年只有十九岁。(当时的人相信怨灵,所以有阴阳师)

夕颜之死,让源氏失魂落魄,忧伤到染出病来,久久不出门见人。

(图为夕颜的侍女把夕颜花用白扇子托着赠给源氏,上面是非常有名的两句诗:夕颜凝露容光艳,料是伊人驻马来。


4、紫姬
(光源氏养成计划)
病愈进香时遇到一个酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶的女孩,得知她是藤壶女御的侄女,名叫紫姬。

在源氏最初找到她时,紫之上还是未谙世事的小女孩若紫(わかむらさき)(年约十岁左右),因生母早逝而与外祖母一道寄居北山僧都(外祖母之兄)处。源氏一见之下,为她容貌酷似藤壶而惊为天人,又得知若紫的血统而更加喜爱她,便向若紫的外祖母尼君请求带若紫回二条院抚养,不料尼君多番推脱。源氏不甘心,在尼君死后、一个夜晚骗若紫说是父亲来接她回家,将若紫抢回了二条院。

(池子一直觉得这张就是讲源氏强抢紫姬的图,就是衣服的颜色有点不对,丧父应该是黑色的……紫姬的父亲过世后,她由乳母抚养,无权无势,源氏就直接把她抱到自己的车里抢到了府邸。)


若紫在二条院中确实过了一段安心喜乐的生活,源氏像父亲一般精心教养抚育她。但随着若紫年岁日长,源氏也渐渐显露出他的好色本心。若紫对于这个真心信赖的源氏的无礼要求虽然一度十分痛恨,但最终顺从了他,成为了源氏的夫人。

(图为源氏教导紫姬抚琴。大家耳熟能详的“光源氏养成计划”就是讲的他从小培养紫姬,教她写字、抚琴、答诗。紫姬一辈子都没有离开源氏身边,其实也是没有能力吧,那个时代的女性太可怜了。)


这时候源氏的正室葵之上尚在人世,源氏又四处偷香窃玉,紫之上尽管享受着源氏的宠爱,仍然时时感到嫉妒。来自兵部卿亲王的正妻(紫之上的嫡母)的诅咒,更令她感到危机四伏。

后来源氏因与胧月夜私通被流放须磨,紫之上无比忧心却无法与其同行。两人时有书信来往。源氏获赦返回京都不久,即迎接已经诞下一女(即明石姬君,后为今上中宫)的明石之君来京。紫之上对于姿容才能不逊于自己的明石之君并无好感,但出于喜爱孩子的天性,加上源氏的请求,她答应收明石姬君为义女,负责教养仪容。

彼时葵之上早已香消玉殒,紫之上便成为有实无名的正夫人。在小女公子成长的时间里,紫之上的生活算是相当平静的。虽然源氏偷鸡摸狗的积习没有消退,但他越来越重视紫之上在众姬妾中的地位。在六条御息所的时代,紫之上尚是天真的小女孩,未受过多嫉恨,而她也保持着与源氏义女秋好中宫的良好关系,尽管时有才艺诗歌方面的竞争,但总体而言还是和睦的。

源氏之兄朱雀院已削发为僧,他自知沉疴在身,时日无多,将最宠爱的女儿女三宫(源氏侄女)托付给源氏。迎娶女三宫之夜,紫姬感到多年来自以为早已消散的嫉妒重新占据了内心,但还是强颜欢笑;即使源氏有意在自己房里留宿,她也以“不能冷落了女三宫”为由,催促源氏去女三宫那里。


5、末摘花
已故常陆介亲王之女,作为后盾的父亲早亡,家境困窘,与老年女房生活在破旧的宅邸中。所受老式教育导致本人非常古板顽固。 

源氏遇到末摘花纯属偶然。某天晚上去什么地方,路过一处荒草丛生的宅邸,听到里面传出很优美的琴声,被勾起了兴趣,之后和宅邸主人末摘花开始幽会。幽会时看不到人,只能用手摸脸,只觉得这女子的长相有点奇特。某天雪夜,源氏幽会完半夜回家,在白雪的反光下看到末摘花的鼻子有明显的红点,作诗一首讽刺她相貌丑陋。然而还时时送衣物等过去接济。

(末摘花是源氏物语全文里面最丑和不解风情的一个人,正因为丑倒让人印象深刻。)


三、吸引我的点
1、服装-十二单

华丽的十二单是高中时候池子的绮丽幻梦之一,也是平安时代最最吸引人的点之一。相信大部分女孩子看到这么美丽的衣服,都想穿来试一试吧?

与所有礼仪性的服饰一样,十二单衣具有的更多是一种身份的象征。

“十二单衣”首先是由唐服演变而成,将前后裾的长度进行调整后,便有了日本平安时期的华丽装束。
所谓”十二单”的”单”,就是贴身衬衣的意思。
十二单由唐衣、裳、上衣、打衣、袿(五衣)和单衣组成的(当然,在单衣里面还要穿着小袖)。

平安末期则再加上比礼、裙带、结发、宝冠等,算是保留奈良时代的遗俗。


风雅的平安时代,十二单的配色是和季节紧密相关的。春天经常以樱花和梅花的色彩为主,夏天是新绿,秋天有红叶,冬天则是冰雪。

 :以梅和樱的印象为主,也使用堇、藤的淡紫色。 
 樱——表:白,里:赤 
 红梅——表:红,里:苏芳 
 :大多用新绿之青(现在的绿色)与萌黄的组合,花色则有菖蒲、橘、抚子(瞿麦)等。 
 菖蒲——表:青,里:浓红梅 
 杜若——表:二蓝,里:萌黄
 
 :有红叶、朽叶等,主流是接近美丽的红叶的颜色,此外还有荻、桔梗、菊等。 
 红叶袭——表:赤,里:浓赤 
 紫苑——表:薄色,里:青 
 :除了椿以外都是不显眼的颜色,大多以冰雪的印象为主,采用和白色的搭配。 
 椿——表:苏芳,里:红 
 枯野——表:香,里:青 
 通年:不分季节,全年都可使用。除示例外还有松重、指烛色、葛等等。 
 今样色——表:红梅,里:浓红梅 
 玉虫色——表:青,里:紫


为了使大家有更直观的感受,池子选取了大和和纪的几幅彩图。大和和纪画源氏物语可是考证到骨子里去的哦!

(红之薄样:这种配色最适合紫之上。五つ衣从上至下分别为红——淡红——更淡的红——白——白,单也是白色的。)


(萌黄:高傲凛然的胧月夜给人以若叶(新绿)色的印象,她的五つ衣是按萌黄色系搭配,从上至下分别为:最淡的萌黄——淡萌黄——萌黄——萌黄——浓萌黄,单为红色)


(藤之薄样:高贵的紫是藤壶皇后的代表色。这种配色适宜晚春至初夏着用。五つ衣从上至下分别为淡紫——淡紫——更淡的紫——白——白,单是白色或红色的。)


2、和歌

平安时代另外一个特色大概就是互答和歌了,你可以把它简单看做“写情书”。除了赠扇,将书信系在草木上的传情方式在小说中也时常能看到。


比如不太懂寄信方式的夕雾就曾受到过侍女们的指正:

他把这首诗系在一枝被风吹折的苓草上。侍女们说:“郊野少将的情书是系在和信纸同样颜色的花枝上的。你的信纸是紫色的,怎么系在绿色的岺草上呢?”夕雾答道:“色彩配合等事,我是不懂得呀,那么,教我选用哪出田野里的花呢?”

(找不到夕雾的,用了花散里)


对不同身份地位的人,寄信时的信纸以及花束亦有不同。这种方式暗示着对方独特的身份地位。十一世纪初的平安时代是一个自然、人物与物哀美学精神高度和谐统一的时代,物即是人,人即是物,符号的表象与具象混为一体。

(池子说我写不动了,直接看图!)


四、一些批判

进入平安时代以后,女性的地位渐渐下降,以至女性完全成为男性的附庸。政治方面,宫中女官的行政作用日趋弱化,逐渐成为天皇的侍妾。在社会生活中,也出现了男尊女卑的现象。婚姻关系方面,贵族男子不但拥有一夫多妻的特权,而且由于日本历史上延续下来的“访婚制”的存在,使得男子可以更“自由”、“合法”地占有众多女性。“一个男子可以同时有好几个妻子,她们分别住在娘家,丈夫轮流到各个妻子家过夜,翌晨离去,妇人处在只能等待男人夜间来相会的不安定的地位。”


所以当方丈问我:《红楼梦》中宝玉对所有女孩都是有“情”的,那《源氏物语》里面有提现吗?

我答:如果用红楼梦中宝玉的标准来评价源氏,那他自然是不及格的,因为他除了真的爱初恋藤壶之外,我是没看到他对别的女性有多么深的爱。但是在平安时代女性地位极低的情况下,社会风气就是一个男的可以寻访很多很多女性,并且经常始乱终弃。源氏“对每一个女性都有情”,自始至终都会养着她们,不至于让她们在这个时代活不下去。末摘花就是最好的一个例子。


最后的最后,再来一张图,感谢紫式部用自己的笔,给我们讲述了这样一个唯美的故事。


最后编辑于:2015-09-23 16:05
分类: 读书笔记党
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